久久精品国产亚洲5555_亚洲人成亚洲人成在线观看图片 _亚洲.国产.中文慕字在线_久久精品免费电影_奇米影视7777精品一区二区_91精品免费观看_www.亚洲人_欧美一区二区三区免费_91精品国产91久久久久_eeuss影院一区二区三区

推薦者語(yǔ)：

張穎:通常淋漓暢快的騎行會(huì)從“選好裝備”開始，如果你研讀過(guò)《禪與摩托車維修藝術(shù)》，你就大概會(huì)知道好的裝備并不意味著更貴的裝備。要想做好一名騎士，最好從了解座駕開始，比如什么是動(dòng)力系統(tǒng)什么是傳動(dòng)系統(tǒng)。崎嶇小道上往往沒(méi)有修理店，什么都會(huì)發(fā)生。

經(jīng)典語(yǔ)句摘要

1、當(dāng)你做某件事的時(shí)候，一旦想要求快，就表示你再不關(guān)心它，而想去做別的事。

2、騎摩托車旅游和其他的方式完全不同。坐在汽車里，你只是局限在一個(gè)小空間之內(nèi)，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了，你意識(shí)不到從車窗向外看風(fēng)景和看電視差不多。你只是個(gè)被動(dòng)的觀眾，景物只能呆板地從窗外飛馳而過(guò)。騎摩托車可就不同了。它沒(méi)有什么車窗玻璃在面前阻擋你的視野，你會(huì)感到自己和大自然緊密地結(jié)合在了一起。你就處在景致之中，而不再是觀眾，你能感受到那種身臨其境的震撼。

3、我們常常太忙而沒(méi)有時(shí)間好好聊聊，結(jié)果日復(fù)一日地過(guò)著無(wú)聊的生活，單調(diào)乏味的日子讓人幾年后想起來(lái)不禁懷疑，究竟自己是怎么過(guò)的，而時(shí)間已悄悄溜走了。

4、煩躁和枯燥頗為接近，但是它的原因是：低估工作所需要的時(shí)間。你不知道會(huì)有怎樣的結(jié)果，因而無(wú)法依照預(yù)定的計(jì)劃完成大量的工作。面對(duì)這樣的挫折，首先你的反應(yīng)就是煩躁。一不小心，很可能就會(huì)變成憤怒。而振除煩躁最好的方法，就是增加工作的時(shí)間。尤其是新的工作，需要許多不熟悉的技巧，如果要趕時(shí)間，那么盡可能增加預(yù)定的時(shí)間，然后降低過(guò)高的期望。

5、在改變價(jià)值觀的時(shí)候，通常會(huì)喪失掉一些進(jìn)取心，但是這種犧牲是必需的，這總比因?yàn)闊┰甓l(fā)很多錯(cuò)誤，最終導(dǎo)致進(jìn)取心喪失殆盡要好得多。 

這本書講了些什么？

在一個(gè)炎熱的夏天，父子兩人和一對(duì)夫婦騎摩托車從明尼蘇達(dá)到加州，跨越美國(guó)大陸。旅行的過(guò)程與一個(gè)青年斐德洛研修科學(xué)技術(shù)與西方經(jīng)典，尋求自我的解脫，以及探尋生命的意義的過(guò)程相互穿插。一路上父親以一場(chǎng)哲學(xué)肖陶擴(kuò)（19世紀(jì)末期與20世紀(jì)早期在美國(guó)非常流行的成人教育運(yùn)動(dòng)）的形式，將見(jiàn)到的自然景色、野外露營(yíng)的經(jīng)歷、夜晚旅店的談話、機(jī)車修護(hù)技術(shù)等日常生活與西方從蘇格拉底以來(lái)的理性哲學(xué)的闡述與評(píng)論相結(jié)合，進(jìn)行了對(duì)形而上學(xué)傳統(tǒng)的主客體二元論的反思。以及對(duì)科學(xué)與藝術(shù)，知識(shí)與價(jià)值，古典主義與浪漫主義，精神與物質(zhì)，機(jī)械論與神秘主義，西方與東方等西方二分法劃分下的事物間的關(guān)系的思考。并潛入自己的過(guò)去，探尋在現(xiàn)代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心靈與人類文明的探索。

心靈探索與客觀外部的對(duì)立統(tǒng)一

表面看來(lái)，禪與摩托車維修隸屬于完全不相干的領(lǐng)域，二者的結(jié)合很奇妙。

其作者羅伯特·M.波西格(Robert M.Pirsig)，1928年生于美國(guó)明尼蘇達(dá)州雙子城。15歲進(jìn)入明尼蘇達(dá)大學(xué)主修化學(xué)，后又學(xué)習(xí)哲學(xué)，之后在該校攻讀傳播學(xué)碩士；他曾到印度伯納雷斯印度大學(xué)學(xué)習(xí)東方哲學(xué)，并擔(dān)任修辭學(xué)教授。

縱觀作者的背景，就不難想象禪與摩托車的混搭了——實(shí)際上，這兩個(gè)詞都是象征。“禪”象征一個(gè)人內(nèi)心的心靈探索；“摩托車”是客觀的外部存在。在旅途中，心靈不斷的釋放和吸收使得主客觀達(dá)到了高度的統(tǒng)一，從而升華到一種新的境界。

羅伯特·M.波西格通過(guò)主人公的奇異思考，提出了當(dāng)今人類生活中許多共通的精神困惑。中間透露了他對(duì)生命真相、生存本質(zhì)的看法。

從摩托車修理中學(xué)習(xí)投資

而對(duì)于VC/PE從業(yè)者而言，如果只講邏輯、技巧、經(jīng)驗(yàn)、信息差等形而下的東西，注定只能成為普通的或者說(shuō)合格的投資者。

想要成為偉大的投資人，必須有心靈深處的探索，要把它當(dāng)做一門藝術(shù)。正如一本投資經(jīng)典書里告訴我們, 投資者本質(zhì)上是需要理性和非理性結(jié)合的人群,要把交易視為一種藝術(shù)。如果僅僅看到了盈利和損失, 是不能成為好的投資人的。好的投資人應(yīng)該專注于他的交易藝術(shù), 這點(diǎn)做好了,自然能帶來(lái)好的回報(bào)。

具體而言，摩托車修理與投資，某種意義上是相同的。

“一個(gè)人在修理摩托車的時(shí)候，對(duì)車子的了解分分秒秒都在改變，因而得到了全新知識(shí)，其中蘊(yùn)涵了更多的良知。”

投資更是變化劇烈的行業(yè)，隨著時(shí)代的改變，隨時(shí)會(huì)有新的風(fēng)口、新的增長(zhǎng)點(diǎn)出現(xiàn)，投資人對(duì)行業(yè)的認(rèn)知也要隨時(shí)走在前列。

書中寫到，“提升自己的精神層次并不一定要接觸摩托車，單純到磨一把菜刀，縫一件衣服或是修補(bǔ)一張壞掉的椅子，它們背后的問(wèn)題都是一樣的。你做任何一件事都可以把它做的很漂亮，或是很丑陋。如果你想要有高水平的表現(xiàn)，就必須具備鑒賞力和達(dá)到目標(biāo)的方法，也就是同時(shí)具有對(duì)良質(zhì)的古典和浪漫的認(rèn)識(shí)。我們的文化只會(huì)給你古典的認(rèn)知方法，然而它把鑒賞力給忽略了。”

投資與磨菜刀、縫補(bǔ)衣服、修摩托車背后的問(wèn)題也是一樣的，在基礎(chǔ)的方法論之外，投資人水平高下的體現(xiàn)正是在形而上的辨別能力，在于直覺(jué)。

“如果你想要修理一部摩托車，那么充足的進(jìn)取心是最重要的工具。如果你還沒(méi)有足夠的熱忱，你最好收拾工具暫放一邊。因?yàn)樗鼈儾粫?huì)對(duì)你有任何幫助。進(jìn)取心是精神的補(bǔ)給品，能夠推動(dòng)事情的進(jìn)行，如果你沒(méi)有它，就不可能修理摩托車。但是如果你有了它，你就可會(huì)知道如何運(yùn)用它，那么無(wú)論如何一定能修好這部摩托車。所以在開始之前，最重要就是要有熱忱。”

進(jìn)取心，求勝欲，是風(fēng)險(xiǎn)投資行業(yè)的魅力所在。“廝殺”、“all in”“獨(dú)角獸”“下一個(gè) BAT”……這些具有進(jìn)攻性的詞匯是行業(yè)的高頻詞匯。只有當(dāng)對(duì)行業(yè)具有高度的進(jìn)取心和熱忱，才能在高速的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

“所以在維修摩托車的時(shí)候，最重要的就是要培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o。這一點(diǎn)做到了，其他的一切都會(huì)變得很自然。內(nèi)心的平靜會(huì)產(chǎn)生正確的價(jià)值觀，正確的價(jià)值觀就會(huì)產(chǎn)生正確的思想，正確的思想就會(huì)產(chǎn)生正確的行動(dòng)，正確的行動(dòng)的工作就可使別人從中看到做事人內(nèi)心的平靜。”

焦慮，對(duì)投資人來(lái)說(shuō)是共存的一個(gè)詞，焦慮源于進(jìn)取，源于欲望，源于貪婪，但也是把事情做好的動(dòng)力。內(nèi)心的平靜與焦慮是對(duì)立的，對(duì)于頂級(jí)投資人而言又是共存的。學(xué)會(huì)讓焦慮與平靜共存，是每一位投資人應(yīng)該好好思考的問(wèn)題。

張穎酷愛(ài)騎摩托車。他曾說(shuō)，通常淋漓暢快的騎行會(huì)從“選好裝備”開始，如果你研讀過(guò)《禪與摩托車維修藝術(shù)》，你就大概會(huì)知道好的裝備并不意味著更貴的裝備。要想做好一名騎士，最好從了解座駕開始，比如什么是動(dòng)力系統(tǒng)什么是傳動(dòng)系統(tǒng)。崎嶇小道上往往沒(méi)有修理店，什么都會(huì)發(fā)生。

與騎摩托車相同，最適合自己的行業(yè)和企業(yè)，才是最好的。只有不斷修煉內(nèi)功，充分了解行業(yè)，才能直面挑戰(zhàn)，有可能成為一位好的投資人。

來(lái)源|投資界